前言——以爱疗愈内在的恐惧

一般人有个错误观念：“恐惧是负面的，应该要避免或克服它。”至少这么多年来，我一直是这么想。随着岁月增长，我开始了这一趟面对内在恐惧的深度学习之旅。这本书就是在描述这一旅程，学习以爱与慈悲去疗愈自己恐惧的历程。书中的题材来自于我自己的内在经历，也有我和我的伴侣阿曼娜在世界各地带领工作坊的故事。我们发现，我们老在生活中退缩，无法过充实而有意义生活的原因，多半是我们仍有尚未探触和整合的内在恐惧。我们越能接受自己的恐惧并穿越它，就越觉得日子过得充实而值得。而且就更深的层次而言，去面对并拥抱我们的恐惧是条通往神圣的道路，让我们与存在深入地联结，同时能够敞开自己的脆弱。

我想到生命中的重要事件，或多或少都和恐惧的感受有些关联。像害怕失去、怕被处罚、怕被骂、怕被批判、怕被拒绝、怕孤单和被遗弃、怕求生存、怕被看穿、怕被羞辱、患得患失、怕太亲密、怕被当面质问和生气，或是怕失去控制。然而，每当我穿越一个重要的恐惧，学会在当中放松、放下时，代表我又进入到一个更深层的自我发现。

我的一位良师益友曾说：“我们可以自己决定生活在‘丛林’里，还是‘花园’中。”在“丛林”里，我们被生存竞争、成功或失败、形象表现的价值所左右，大家生活在一个以成功、魅力及权力为基础的社会阶层中，而主导这一切的是内在害怕和恐惧的感受。在这样的“丛林”中，我们要压下害怕的情绪，要强迫使用补偿行为去避开自己的脆弱恐惧，不然就是等着垮下来。

在“花园”中，世界应该是这样：每个人都可以用自己的方式在这个空间中表达他或她自己。在花园中，不管我们处在什么样的状态，都是被接受的。在这个世界中的最高价值是接受本来的面目，大家互相支持去学习爱自己，无须比较，只要尽情去发现自己的价值、发展自己的天赋就好了。我们要学的是将别人视为资源，而非威胁。也许，我们心里会比较想过着“花园”中的生活，而我们的心智和行为却依然停留在“丛林”里。要改变我们的视野，需要一些意识上的微调。

然而，我们之中许多人，也许是大部分的人，都在“丛林”的氛围中长大，在压力、紧张和比较中，总被要求要表现和被看见，好让人评头论足，而非单纯地活着就好了。这种制约深深植根于我们成长的社会，自然而无意识地传了一代又一代。当这样被带大时，我们会把大量的恐惧和羞愧感隐藏在头脑和身体中。自我感开始受伤，最终失去了天赋的信任和敞开。

这种生活在“丛林”的意识，实在令人痛苦万分，只要一想起自己曾经出于这种意识做过（和盘算过）的一些事情，就觉得很难原谅自己。我曾和同事竞争，甚至希望能打败他们；曾经不耐烦地对待我的朋友、爱人和案主，甚至用批判和不耐烦的态度虐待他们；我曾经做出不诚实和不可靠的事，也因过度以自我为中心而背叛别人，在他们需要我时，我却没有和他们在一起；我过度自我要求，用过高的标准自我期许，达不到时就自我苛责。这些行为正是我受“丛林”意识制约的结果。我不是以此作为借口，而是提出解释。“丛林”的制约建立起以恐惧为核心的意识，而恐惧让人无法有爱的意识，我们自然而然会出现毁灭或破坏自己和别人的行为。

多年来，我通过在自己和别人身上工作的经验，终于了解到我的功能失调、无意识的破坏和所有上述种种行为，都是来自恐惧。恐惧是最核心的课题，也许这个核心课题是我们每个人一生中都需要去面对的。我们可以从害怕的事情中，像侵犯、麻木不仁、虐待、遗弃、拒绝、寂寞、孤立、灭绝，去学着了解内心的恐惧。然而，在更深的层次中，我们可以经由身体如何感受恐惧以及我们的思维和行动如何受到恐惧操控来认识恐惧。

当我们拒绝感受恐惧或没有觉知到恐惧时，恐惧就会被推入意识的底层，施展强力的影响，阻碍我们过好日子。虽然我们会用尽各种补偿或上瘾行为来掩饰恐惧，但只要它仍是一股潜藏的力量，就能造成长久的焦虑，毁损我们的创造力，让人变得严厉、缺乏安全感、疑心重重。最糟的是，恐惧毁掉了我们对爱的追求。正是恐惧，让我们一直生活在“丛林”意识中，而远离了“花园”。正是恐惧，让我们无法认识自己重要的天赋，向生命敞开。

恐惧影响生活的各个层面，几乎主宰我们的生活，包括言谈举止、生活起居、工作关系和创造力等。还有我们不想去做的事，都可能出于恐惧。它也影响我们的呼吸，甚至可能是我们最想忽视、克服、推开的一个当下真实现象。在自我探索的路上，我发现自己恐惧由来已久、由来甚深。我知道自己有许多恐惧，但我的态度总是要去克服它，或觉得它会限制我的生活，让我变成一个懦夫。在记忆深处，我只记得我曾决定绝不让恐惧胜过我。我决心用强力意志去打败恐惧。我甚至记得多年以前学习攀岩，攀爬三百五十度岩石的半途中，我大声地叫：“去你的！你这座山休想打倒我！”

问题在于，这些对于我和自己的亲密联结，没有任何帮助。我是由我的恐惧推着往前走的。这使得我和自己的内在敏感脆弱空间的距离更遥远了。这样的裂缝会在我的人际关系中具体展现出来。我以前的爱人都成了我内在脆弱的投射，我总是责备她们需索无度，或太自寻烦恼。我根本就和自己的感觉分离了，却还宁可相信，如果停下脚步去探索内在的恐惧，一定会没恐惧所淹没。总之，为了极力掩饰所有的恐惧，我形成了一种生活形态：在学校中用功读书，保持自己总是很忙碌，参加可以挑战自我的冒险活动，还逃避亲密关系。我努力再努力，忙得团团转，成就事业、取悦别人、寻求别人的赞同和肯定，一再避免去感受自己的恐惧和内心的空虚。

当然，我并没有觉察到，其实这只是一直在重复做着避免恐惧发生的事。我以为生活本来就是这样，直到很久以后，我才知原来生活还有别的选择。只要我被这种需要掩饰恐惧的心态拖住一天，我就无法看穿真相。这种日子其实已在西方文化中根深蒂固，深到已无法想象还有别种生活可以过。经过多年的自我心灵探索之旅，直到有一天，我终于发现自己陷溺之深，那是一种无意识的“催眠防御状态”，总是试着避开恐惧，来把内在那位被失败和拒绝吓坏了的小男孩隐藏起来。包括我习惯性地和人有距离、离群索居，都是对恐惧的掩饰，一个饱受惊吓的小孩的恐惧。

当我们没有认出恐惧并好好处理它时，它会让爱人间产生争执、形成共依存的关系，最后终究还是会分离。恐惧让我们没有办法和人亲密，因为焦点没有放在自己身上，而是放在别人身上，放在他或她做了什么、或没做什么，放在他或她没有做我们想要他们做的事情上。没有好好在恐惧上下工夫，也会扼杀我们的创造力，毁伤我们的自尊心。我们会不断去逼迫、批判、责难别人和自己，永无止境地比较一切，想要保持良好的形象，在寻求别人的赞赏、尊敬和认同之中，迷失了自我。更进一步来说，没有认出自己的恐惧并好好处理它，会让我们无意识地伤害自己和最亲密的人。未经处理的恐惧也会不断地制造分裂，因为我们会深信：这个世界是没有爱心和关怀的地方。除非我们疗愈这种不信任，否则我们会一直有疏离感，而疏离会让人无法接收到爱。

现在，我已经知道接触恐惧的另一种途径。我一直在学习有关创伤和创伤对人神经系统的影响，也已学到不少。我花了许多时间去追溯我身体中的感官感受，当某些感觉被唤起时，我也觉察到恐惧是如何影响着我的思维和行为。在本书中，我将呈现一种治疗方法，从“丛林意识”转化为“花园意识”的方法，这是我和阿曼娜在工作坊中运用的，也是我一直在自己身上做的功课。这种方法让我们学着去接受并了解自己的恐惧，包括恐惧对我们目前生活的影响以及这种影响如何从童年经验发展而来。此外，还要培养能真实感受恐惧在身体作用的能力，并学习注意我们的思维如何和何时会受到恐惧的摆布。

我们所教的方法不只是学习去“感受”恐惧，也包括如何去发挥身体的能量，好让自己重新取回生命能量，那是在创伤以及负向制约中流失的能量。这也包括学习在身体中重建力量和自信。要重建能量和力气，就得在生活中加入一种冒险的特质，在冒险中建立起自信、信任感和自尊。每个人可以冒险的领域都不同，疗愈的一部分就是学习何时何地可以展开冒险，这样的冒险必须挑战自我的恐惧，同时不会被失败和无助感击垮。

在本书中，有时我会揭露自己童年时代的伤痛经验，但这并不是要去责备我的父母或任何人，而只是单纯地分享我的受伤经验。完成此书后，我甚至对于父母所赐予我的天赋和灵感，更加地感恩。可怜天下父母心，来自于我父母无意识的创伤，造成的我内在的伤痕，必须靠我自己去揭露与疗愈。分享自己经验的用意也就是想指出，我们所有人都有这个负面制约的源头。我的疗愈过程是一趟旅程，这趟旅程首先开始于否认我曾有个“美好的”童年，然后进入愤怒的感受，并为自己经历过的伤痛感到悲伤，最后呈现出如何让这些经验转化成为“花园”意识。恐惧和伤痛是伟大的导师，只要我们愿意学习如何与之相处。

在书中我也会陆续分享我从我的灵性师父那里所学习接收到的静心和庆祝生命的礼物。在禅宗传统中，求道中的一件大事，就是将全然信任一位精神灵性上的师父，作为通往信任生命的修行之路。在我穿越自己恐惧的旅程中，这曾是一部分。在这趟学习之旅中，我也会举一些个案实例、练习，以及指引一些静心方法，让读者可以将我所提供的内容，整合在生活实践中。我所处理的这些议题，对每个人而言都影响深远，即使每个人有个别差异，但我们都面对着共同的课题。也许更深入而言，我们都在寻找着相同的东西，一种能接纳自己、爱自己的能力，并将这种爱的能力与人分享。

我在医院刚开始精神科医生的受训时，留意到有位女子会在病房的地板上艰难地匍匐、蠕动爬行。我从病历卡上看到她的名字，趋前问她：“玛丽，你在这里做什么？”她抬头看着我，诚恳地说：“我正在尽我最大的努力。”我沉默以对，那天，玛丽给我上了重要的一课。

克里希那南达

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