第十五章静心意识状态

一位个案最近告诉我，他把爱人气跑了，因为他自己太匮乏、太需索无度了。他甚至会忌妒爱人的女儿，因为她夺去了爱人更多的注意力，而那曾经是他专有的。他憎恨自己的匮乏，这让他感到无能与无助，他想到她怎么可能会去爱上并尊敬一个软弱的男人。

在我们的补偿行为底下，都隐藏着一个极度匮乏的内在小孩。至少，我的经验是如此。要如何与这个内在小孩共处、一起分享，又如何疗愈这个内在小孩呢？在无意识中，我们会将自己的惊慌、任性、绝望一股脑儿地丢向别人，然后说“来！照顾我”，这是小孩子都在做的事，而我们的内在小孩，一直以来就处在如此的绝望境地。当我们向某人敞开时，这些感觉就开始浮现出来。要疗愈受伤的小孩，我们必须学习做父母，经由培养内在的静心意识状态，来照顾自己的内在小孩。

这样的疗愈，并不是一种作为，它是一种观照和一种感觉，涉及我们的脆弱、所有的人生戏码、伤痛、关系障碍以及静心的质量。到目前为止，我已对只认同于内在恐慌的孩童意识状态做了很多描述，像是恐惧、任性、善用策略、充满期待、羞愧感、惊吓、害怕被遗弃的深沉恐惧等。幸好，这并不是我们内在唯一的意识形态，我们内在也有一个佛，一位静心者。我们可以经由培养静心，来培养这位潜藏的佛。

**静心让我们活在当下，而能去欣赏在所有制约的虚假人格背后的那个真正的自己。**当处在当下的静心时，我们内在深处的惊慌小孩就会放松下来。只要我们仍然认同且生活在虚假的人格下，成为照顾者、讨好者、花花公子、领导者等，这个充满恐惧害怕的小孩就没有人来照顾，因为没有人真正在那儿纾解内在惊慌小孩的恐惧。然而经由静心，让我们可渐渐待在当下此刻，有能力从生命戏码中退出，而将慈悲带进来。静心给予我们空间，以宽容取代长期以来对自己所施以的压力与指责。

多年以前，我第一次到印度去时，已开始练习内观静心冥想。我以为静心就是坐在坐垫上，闭上双眼，观照自己的呼吸。安静地坐着进入内在，或许是培养内在宁静的最好方式。但是，我的师父让我对静心的真正含义有了更宽广的了解。多年之后我才开始明白，静心是存在本质的一种状态，一种生活方式，并不是只局限于坐在蒲团上几个小时。这可能是生命中最重要的学习之一，那就是，我不需要为了要改变或是为了得到爱而做什么。只要观照、感觉与允许就已经足够了。这是我在静心中正在学习的。

静心的特质能帮助疗愈

静心为意识带进来的特质，可以直接疗愈我们的创伤。这些品质是：1）观照；2）了解；3）待在当下；4）接受；5）归于中心；6）耐心与信任。让我们逐一来了解：

一、观照

通常，当我们不舒服、痛苦或焦虑时，当下的反应是想改变现况。在“孩童意识状态”下，我们不善于忍受这些感觉，而且拼命想逃开这些让人痛苦的情境。要将逃离的感觉转变成观照、感受和允许事情发生，需要相当一段时间的内在转变。当痛苦或焦虑来袭，我可以感受到我的内在小孩在强烈拉扯，渐渐地，我同时也能感受到内在的另一个声音说着：“等一等，停下来，感觉它，让它就是如此。你可以从待在这样的经验中学习，你内在已有空间可以容纳它、感觉它，并且与它在一起。”这对我们被时效、解决问题、要有所作为制约的西方头脑而言，是种根本的改变。

我们很容易就会被自己的情绪所左右。有静心特质的意识是保持距离的，让我们有能力接纳内在的惊慌、不舒服和悲伤。因为保持距离，所以不切断感觉，反而给予更多的空间去感觉。由于内在有更多空间，所以想要从不舒服的感觉中逃走的欲望，就不再那么强烈。当我能够信任时，就有足够的内在空间去容纳，可以选择不逃避，能与当下痛苦的感觉待在一起。我内在的静心者，渐渐地给予我这样的信任。

例如，曾有一段时间，我与爱人分手后，为了不感受痛苦，我就将自己封闭起来。我就是无法感受到分手的伤痛，因为我从不允许自己去感觉。事实上，通常我会因为可以拥有自己的空间，不需要承受与人联结或对人敞开的压力，而感到松一口气。最近，这些情况已有所改变。现在，我可以感受到离别带来的痛苦、焦虑，甚至被遗弃的梦魇，而这些或许一直都被埋在很深的内在。自从开始疗愈工作，我知道不论我做什么，都无法避免空虚与被遗弃的感觉，所以现在这些感觉来到时，我反而更想去经验它。我可以认出焦虑，并且清楚地知道它从何而来。我不再像以前那样对它作太多的批判，同时我也知道，自己的内在已有足够的空间，允许它在那儿。

当我们观照时，是从情绪的戏码中抽离出来观照自己，而且同时感受着感觉。我们不会因此而死掉。更令人惊讶的是，我们会发觉自己是被存在神秘地呵护着的。我想和你们分享，我听到我师父演讲时，有关观照的简短描述。

必须从观照身体开始，行、坐、卧、食，从最基本的开始，因为这样比较容易，之后就应该转入较细微的体验。从观照思维开始，当可以熟练地观照思维时，就应该开始观照感觉。当可以观照感觉时，就应该开始观照心情，这是比感觉更细微也更糊不清的。

观照的神奇在于当你观照身体时，这个观照者变得比较强壮；当你观照思维时，这个观照者也变得比较坚强。当你观照心情时，这个观照者是如此坚定，他仍是他自己，观照着自己，犹如蜡烛在黑夜中，不仅照亮周遭的事物，也同时照亮自己。找到这个观照者是灵性上最大的成就；因为在你体内的观照者就是你唯一的灵魂；在你体内的观照者就是你的永恒。 ——《金色未来》

二、了解

“了解”这个词，是有能量的。光是说这个词就已联结上能量。了解就如同是对我们的经验覆盖上慈悲的毯子。当有了了解，也就有了接受，有了接受，宁静也随之而来。了解是从静心中自然涌现的另一项特质。它因着静心而发生，重点不是去做什么，而只是接受事情的本来面貌，只是保持足够的距离来好好看一看。

渐渐地，静心让我在看待事情时变得柔软，由于这样的柔软，我才有能力来了解我的内在小孩。只要我是以事情做得有多好或是完成多少来评价自己，我就没有空间来了解我的内在小孩。**静心带出我们内在的女性特质，让慈悲与了解得以流动开来。**我严厉批判的头脑，来自于我对自己设下的严格标准，基本上是以成败为标准。静心让我放慢下来，渐渐地我内在温和的空间就更多了。

是这个空间的我，可以了解我的羞愧和惊吓。它克服了严厉批判。慢慢地，带着这样的意识，我们不再自我施压，也不再觉得自已不够好或因失败感到内疚。静心，使得成功或失败变得不具多少意义。我们开始看待生命是一个成长过程，我们所有的挣扎都是这个过程的一部分。在我尚未了解之前，我以往的所有行为都是自尊心在作祟。这对造成我很大的压力，因为我一直试着要成为一个符合社会规范的我，而不是真正的我。某方面来说，我的生命一直在为了证明自己而努力较劲。我内在与外在的法官交互批判着自己，犹如一场永不停歇的战争。

三、接受

当我们往内在探索，才开始看到那些平时不容易接受的自己。也难怪，在我们无意识的深处，是我们所不愿意看到的自己。“我们内在的种种”，像是冲动和执著、伤害别人以及让自己受伤的行为、一直重复的行为模式，承认这些是痛苦的。我们不知不觉就会退回到孩童状态，退回到我们的计谋、无助、任性、防御以及羞愧与惊吓之中。这些状况涌现时，批判的头脑总是那儿责备我们。当我们认出自己内在有些东西是我们不喜欢的，自然就有股冲动想去改变。

以静心为取向的疗愈，改变反倒是其次的。重要的是，我们观照、并接受一切如是，像一位探索灵魂和内在世界的科学家。观照与接受，是研究时所用的工具。如果我们把焦点放在改变，我们就无法生活在当下，也无法发现自我。我们将会继续追逐成败与得失，让自己蒙羞、损及自尊、麻木、无意识，并且不负责任，如此一再地重复着。要看到所有这些，并不容易，我们宁可这些就此打住。以我的经验，真正的改变是缓慢而逐渐的。一旦我们找到自己观照和接受的能力，改变将会自行发生。

四、待在当下

待在当下是静心的本质，学习与这个片刻待在一起，观照并感受着一切如是。由于我们的恐惧、惊慌、缺乏信任感，会让我们极难待在当下。当我开始静心时，我非常努力专注于观照呼吸、念头，还有身体的感受，一切都依照老师的指示去做。（我一直以来都是勤奋好学的学生。）我会掂掂看自己做得有多好。只要我表现得焦躁不安和不专心时，我就会责备自己。我一直不知道自己的焦躁，其实是因为某些原因引起我内在小孩感到恐惧的一个征兆。

发现了解内在小孩的恐慌，为我的静心之路带来非常不同的经验。现在，我了解自己的心浮气躁、焦虑及无法平静的头脑从何而来，这些不只是在我静心打坐时发生，而是时时刻刻都在发生。这时就是考验我，是否有能力与当时的状况相处，也就是与我惊慌受伤的内在小孩相处。内在小孩的工作使我对待在当下与静心，有了崭新的理解，要做到这样并不容易，但是过程是更有活力也更丰富的。

我的经验是：对我们的内在小孩许下一个温柔的承诺，愿意待在当下，就是很深的疗愈。恐惧使我们与自己失去联结。学习待在当下，可以疗愈这个创伤。当内在感觉舒服且满足时，待在当下是容易的；但是当悲伤与恐惧涌现时，待在当下就显得困难重重。通常，当某些事情影响到我们的情绪时，我们会从腹部感觉得到。但是对大多数的人而言，这样的机制已经失效，并且是在孩童时期就已被破坏殆尽。也由于失去了这个机制，我们无法时时刻刻与自己的感觉待在一起。

要确认与敬重自己，就得从承认、容许和接受每一个片刻发生在我们身上和腹部的一切开始。这才是我们回家的开始。首先，在作任何表达之前，先联结到自己的内在。对一个像我这样从小就陷于惊吓和羞愧的人而言，去感觉自己是愤怒或是悲伤的，简直就是难以理解的事。要我去表达或是去分享感觉，会让我陷入更深的惊吓。但当我集中精神、学习待在当时，我开始卸下必须表达些什么的压力，一直到我能和自己的内在联结为止。

待在当下，是不带批判的觉知。当我承认所发生的事实而不批判自己没有感觉，或没有感觉到更多时，这时才有空间，让更多的感觉浮现出来。

孩童时我没有这样的空间，成年之后我也没有给自己这样的空间，所以我必须重新来过。现在对我而言，已不是“感觉这个，然后做那个”，而是“让我们就只是看看发生了什么”。我可以感觉到羞愧的阴影，从这里开始去回溯到某个事件或是对话，或是甘霖人的拒绝或失望。我可以开始感受到被羞辱的受伤或愤怒，并有所响应。我也进一步觉察到，为了获得尊重、赞同或是爱，我会妥协而放弃自尊，这时我会“流失掉我的能量”。我注意到是什么引发能量的流失，只要培养这样的觉知，这个漏洞就堵住了。起始点就是认出待在当下的重要性。

五、归于中心

或许对我们而言，疗愈内在小孩最大的挑战是学习给自己空间，去感觉而不要作出反应。我们称此为“留住感觉”。如果能够只是与自己所感觉到的待在一起，不作反应，容许感觉更深入并且继续观照，令人惊讶的事就会发生。我们内在某些东西会开始放松下来。当不舒服的感觉涌现时，我们身体的每一个细胞都想把感觉关闭，头脑开始编造所有恐怖的想法，并且想尽办法逃开。通过不理会这些恐怖的想法以及想要逃离或是抗拒的冲动，我们强化了自己静心的意识状态。这就是蜕变的过程。

但是，要有特定的能力才能待在中心。因为羞愧将我们带离了自己的中心。然而，借由回到对身体的感受并且逐步地来到腹部，渐渐地就带着我们回到自己的中心。与自己的中心联结，是自尊与根植内在的源头。这让我们能够处于惊慌中而不受影响。或许因为我的惊吓是如此的深，在我自己的经验中，这份联结来得很慢。有时我觉得自己快被惊恐所淹没，这时候需要的是竭尽所有的觉知去观照。但我也意识到，在我慢下来，安静地坐着，并且转向内在的这段时间，我就已在疗愈这份惊恐。我只需要耐心对待自己就可以了。

六、耐心与信任

在静心的世界里，时间的观念与在洛杉矶高速公路上不同。如果你跟一位开车在405号公路上，一边讲手机、一边又遇上大塞车的人，讲述古代禅师的经典名言：“静坐无为，春天草木自然生长。”那可不是个好主意。耐心从来就不是我的专长。小时候，我母亲总是对我的老师们说：“我要告诉你一件事，那就是他永远无法安静坐着。他总要做点什么事才行。”

然而，疗愈我们的内在小孩是急不得的。它是一个缓慢而细微的过程。这和静心是一样的。如果带着目标静心，我们很快就会感到厌倦和挫折。在疗愈内在小孩和深入静心这两件事上，我们都只要享受过程就好了。我们可能会经历很长的一段时间，在待人处世的行为与态度上没有任何明显的改变。这会让我们既受挫又失去勇气。然后在突然之间，发生了戏剧性的转变，工作开始变得顺心，得到回馈，或是开始过着更有深度与滋养的爱的生活。

在我自己的疗愈工作的早期，改变是比较戏剧性的。我经由强烈的课程来开启被压抑的能量，让更多的能量开始流动。但是，一旦开始共依存及内在小孩的工作，处理到有关我的羞愧与惊吓、对被遗弃和亲密的恐惧、探索更深的恐惧与空虚时，改变就不再那么快和戏剧化了。然而，我却感到更有深度。早期的工作能满足我尽快见到效果的渴望，但是在内在小孩的工作中，我必须学习有耐心。

我可以看到我的急促、有计划及具野心的头脑，来自于我惊恐的内在小孩。耐心来自于很深的信任，信任每件事的发生，都有它的意义和必要性，而且会以它自己的步调发生。耐心与信任如此密不可分。与我的师父静心地坐着时，感受着他所散发的恒定、缓慢和归于中心的特质，他在慢慢地教导我耐心与信任。不匆促、不预设立场，就只是此时此刻。带着这样的特质，进入关系的疗愈，对我们的共依存关系，会带来深刻的冲击。

某个层面上，我们的内在小孩将总是处于饥渴与惊恐的状况中。不同的是，我们的静心状况更坚定，信任更具深度。这与信任某个特定人物无关，而是内在所发展出来的一种全面性的信任。当下此刻我有这个空间，它随着静心而滋长，没有谁可以将它给我，我必须往内在去寻找，这就是寻宝。这个宁静就在我们本质的核心处，却被我们情绪的创伤、恐惧和疑惑所遮蔽。

从惊慌到静心的成长

静心对于疗愈和找回自我，是最有效的资源之一。静心让我们拥有与内在恐惧和伤痛待在一起的内在空间。生命有时会让我们招架不住，但是面对逆境挫折、拒绝与失落时，我们不再无奈地认定这是宿命或是别人的恶意，我们可以接受它，不再视自己是个受害者。伤痛令人愁苦，但是如果将它当做引领我们更深入内在的一个恩典，就能够开始对它有所理解。

如果开始花些时间进入内在，并且感觉那儿有什么，我们就培养了倾听的能力。我们会对自己与别人的需要和感觉更加敏锐。在培养出静心意识以前，我们真实的状况是：一个惊慌的小孩，隐藏在一个不断地无意识逃避、补偿掩饰的“成年人”里。静心将这个“成年人”蜕变成一个真正的成人。我们的静心使我们有能力去拥抱自己的内在小孩，让他或她感觉被看到、被照顾到以及是安全的。

静心不需要是严肃、刻板或艰苦的。它就是我们本性的自然流露。我们越是培养这样的内在空间，它就越敞开，逐渐地成为我们所不可或缺且向往的东西。慢慢地静心就成为我们生活的一部分，并不仅仅只是每天需要多少时间的练习而已，而是生命的整个方向。对于自己的身体、念头、感觉和行为的觉知，开始成为我们生命的焦点。

静心：培养观照者

建议你找一个朋友慢慢念给你听，或录音以后来听。

先让你的身体找一个舒服的姿势开始。闭上眼睛做一个深呼吸，深深地吸气和吐气。让自己放松下来，进入内在，开始放松和慢下来。如果有睡意，只要温和地告诉自己，当放松和进入内在的同时，保持清醒和觉知。

现在，将注意力放在呼吸上，并且开始观照呼吸。留意你不控制时，它如何全然地进出你的身体，以它自己的方式进出。观照着呼吸，感觉你已与它的律动合一，以它自己的方式进出。每个片刻新的呼吸，吸进和吐出，升起和下沉。

看着呼吸如何完全地用自己的方式进出，你可以开始放手，放下控制的需要，放下你必须随时主导、操控或是保护的念头。就此放手。呼吸完全地用它自己的方式进出你的身体。在你出生的那一刻，它进入身体，当你死亡时，它也会离开。以它自己的方式到来又离开，受到巨大无形的力量所引导，远大过你的意志力。

呼吸把我们带入一个可以观照的空间，就如同一个观照者。所以继续沉入这个内在深处空间，这是一个你可以观照的地方，就只是观照着。从这个内在深处的空间，抛开你的批判与论断。单纯地成为观照者。感觉着来自放下的宁静，从开始放下到成为观照者的宁静。仔细观照。当你稍稍有些距离地观照时，你也能看到头脑中不断冒出来的念头，看着头脑纷乱的思绪与焦虑。就只是成为头脑的观照者。看着你的念头，不需做任何事，只是看着。

当呼吸帮助你放松而成为观照者时，你可以开始从生命戏码中脱离出来，也就是从看到它、感觉着它，到现在，仅仅是观照着它。了解到你的人生正以它自己的方式展现着，无须介入，只是观照。

一旦你可以退到观照者的位置，你可以感受到保持距离的平静，在你本质深处的放松。不论什么思绪来到你的头脑，只需要观照着。如果你留意到你正在批判，甚至可以容许自己观照这个批判。你只是单纯地看着批判的头脑。你可以从混乱忙碌的生活中退出，离开这样的生活轨道。

由于回到你内在的观照者位置，你可以找到无限的力量来面对困境。找到一个你可以只是呼吸和观照、不需做任何事情的地方。观照和回到中心。回到中心并且停下来，容许自己可以非常平静地待在状况里。念头来了，感觉来了，而你只是看着。这个位置，我们内在观照者的位置，就在我们每一个人的内在，只等着我们去发掘。

花些时间让自己放松且慢下来。从忙乱的生活以及强迫性的念头中抽离。不要太严肃，对任何事情都不要太严肃。花些时间放松后退一些，停止我们没完没了的活动，只是单纯地观照与允许。就在当下，此时此刻。沉浸在每一个呼吸，每一个片刻。非常简单。

现在，允许你的注意力回到呼吸上。看着呼吸的来去，看着每一次呼吸，腹部的起伏。吸气时升起，吐气时落下。慢慢地回到身体。感觉着身体。非常缓慢地回来。做一个深呼吸，完全清醒地回来。

静心：回到腹部

闭上眼睛。让自己处于舒服的状态，如此你的双手和双脚可以放松而舒服。现在，慢慢地进入内在，并且在你的呼吸中放松下来，关注着吸气和吐气。当你呼吸放松下来时，感觉着你的腹部缓慢地起伏。吸气时升起，吐气时落下。缓慢且温和地，吸气，吐气，升起和落下。非常放松，非常自在。

非常、非常地温和且缓慢，让你的注意力来到你的腹部，感觉着腹部，感觉它的起伏，感觉着呼吸时的进出，感觉着你的腹部。

当你的注意力在腹部时，感觉着腹部，看你能否只是接受在你腹部的这个空间。想象着腹部有如一个空间非常大、非常放松的球。给自己空间，完全接受所有情绪、所有念头、所有感觉的空间。不批判，只是接受。

让你腹部的这个大球具象化，成为一个可以容纳你所有感觉的地方。这个球大到可以容纳每一个浮现出来的感觉。是一个可以让感觉待在那儿，并且看着它们的地方。不论感觉有多强烈，你都可以让它们就是待在腹部里。允许，而没有批判。

现在想象在你腹部中央有一支烛火，非常稳定有力地燃烧着。想象围绕在烛光周围的，可以是火山般的情绪、念头、各种混乱的状况，但是这些都无法扰乱这个烛火。不论外在发生什么，它照样继续稳定而明亮地燃烧着。什么都无法干扰到它。让自己感受这火焰的强烈与稳定。我们的中心就像这个烛火，我们的观照者就像这个烛火。它观照着，感觉着，允许着，但仍然是平静与放松的。不批判，不需去回应，不需惊恐。就只是观照、感觉、允许。归于中心、放松、平静、安详。每个人的内在都有这样的一个处所，就等着被发掘、被找到。

现在，做一个深呼吸，让自己慢慢地回来。慢慢地回来，然后张开你的眼睛。

第五部超越恐惧的联结——迈向有意识的爱

(本页为第五部题页)

第十五章 静心意识状态