梦.虚拟实境. 现实
在这里，假设你已经放下你所认知的所有信念系统了，我将开始我的讲述，而讲述的本身也是引导的本身。
首先我们想像一件事：我们现在正在作梦。我梦到在看一本书，我在房间、客厅，或是室外看着一本叫做《登出键》的书。现在我将我的视线看看周围的环境，听听环境中有着哪些声音？因为这是一个梦，所以这些视觉听觉的所见所闻，可以把它解释为视觉的讯号以及听觉的讯号，我所觉察到的是一切情境，全部都在我的梦中，而我的整个梦境都存在于我的意识当中，因此我所见所闻的人事物，乃至于整个世界，都在我的意识之中，这样没有错吧！
我们如果把这样的概念，套在我们生存的任何时间，也就是我们其实一直活在梦中，我们晚上睡眠进入梦境，白天起床跳到另一层梦境，因此我们一直活在意识当中，而从来没有所谓真实的物质世界，你觉得这是有可能的吗？（如果此时你的逻辑思维提出很多的抗议，请先如我之前说的，把信念放下，不要用过去的信念去比对我所说的。）
其实视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，都只是电子讯号而已，当我们看到一个物体，只是一个视觉的感官讯号，从来就不是一个实体，就像是电视的影像，有着视觉讯号（影像）与听觉讯号（声音），只是少了嗅觉、味觉、触觉。在未来的时代，虚拟实境可以将视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉一起送到我们的脑中，并且各项解析度都能达到现实所见所闻的水平时，我们就无法分辨真实与虚拟了。或许事实上，打从我们出生起，就活在这样的虚拟环境中而不自知。
有一个说法，或许有人听说过，或许有人讲述过，而这是一个颇值得深思的点，所以在这里我也再次提出来。宇宙的年龄大约九十亿年，而地球的年龄大约四十六亿年，人类在地球上，可能经历了数次文明的兴起与陨落。近代曾发现三叶虫化石上有六亿年至二亿五千万年前的人类鞋印，还有在非洲加彭共和国发现二十亿年前的大型链式核反应堆，另外在现今南非发现二十八亿年前的金属球。根据地质学记录，仅仅是大范围的生物灭绝，地球就至少经历了五次，与玛雅历法的预言传说，共有五次毁减和重生的周期恰好吻合。
在现今的文明中，个人微电脑的发展始于一九八0年代，至今也不过四十余年，预估再往下发展，虚拟实境技术在二十年内，就能研发出将讯号送入人类五种感官的应用，到时候真实世界与虚拟实境的界限就难以分辨了，也就是说在未来不久的将来，没有所谓绝对的真实，一切都活在讯号的世界里。
这里说了这么多，要表达的是，我们现在正身处虚拟实境发展初期的短短几十年间，如果超越了这个点，真实世界与虚拟实境也难以辨别了。在宇宙年龄或是人类文明的几十亿年里，这几十年只是一个很小的点，而我们却刚好诞生在这个尚能辨别真实与虚拟、两者的界线越来越模糊也越来越靠近的点上，这样的概率到底有多大呢？
爱因斯坦(Albert Einstein, 1879-1955)曾经说一句令人玩味的活：「现实只不过是一种幻象，尽管这幻象久久挥之不去。」而特斯拉(Tesla Inc.）汽车公司执行长马斯克(Elon Musk)表示：「我们只有十亿分之一的机会生活在现实世界中。」有没有可能，我们现在所熟悉的世界，就像电影《骇客任务》 (The Matrix)中的母体电脑所模拟出来的呢？又或者爱因斯坦说的是，我们正在做着一个时间较长的梦，一切的一切，自始自终原是梦境一场？
不论是虚拟世界，又或是梦，又或是所谓的现实
其实一切都只是眼前的讯号\n\n宇宙有多大？真实世界到底有多大？可能科学家无法精确回答的问题，我用一句话将它回答完：「事实上，整个宇宙就是我们眼前所能看到的这个框框这么大。」我们所能接触到的世界，其实就是我们可见的范围。人眼可视角度的范围通常是124度，当集中注意力时约为五分之一，即25度。人类单眼的水平视角最大可达156度，双眼的水平视角最大可达188度；双眼重合视域为124度，单眼舒适视域为60度。也就是说，我们的世界就是眼前的124度，这124度就是我们人类荧幕的范围。我们看电影的时候，整个荧幕就是电影世界的范围；玩电脑游戏的时候，电脑荧幕就是我们的游戏范围；而我们的生存空间，事实上就是这124度的肉眼范围。我们终其一生，活动的范围就在眼前的这个框框里面，框框里头一堆线条与颜色动来动去，加上我们的解释，造成了我们的世界。当然除了视觉，还有听觉、触觉、味觉、嗅觉予以辅助。 我们会说，世界很大，宇宙很大，有太阳月亮 ，太阳系之外，还有银河系的存在。但是我们想想，这一切都只出现在教科书里，并不在我们眼前的框框里出现，而生命就是在每个当下，我们对眼前框框的解释而已；即使有一天我们看着天文望远镜，看到所谓银河的存在，也只是我们当下对眼前框框看到的情境做出解释，解释那是银河系，如此而已。 这时候银河系仍然在眼前的框框之中，这个框框就是我们的生命电视。事实上我们每天都只是在看着电视，而与电视节目一样，电视里的影像只是电视接收信号，然后对接收到的讯号进行解码，播放在显示幕上而已。有些新时代的看法，觉得世界有维度的分别，但是不论哪一个维度，也只是感官讯息的接收，你眼前出现一个五维度的画面，它仍然在你眼前的框框里，就算不是124度的框框，最多也是环场360度的视觉信号，一切都只是讯号而已，而我们接收到的一切，也完全离不开生命构成的三要素：觉察（真我）、被觉察（接收讯号）、解释（解码讯号）。\n\n真实与虚拟，又或是现实与梦境，其实只要够真实，赋予五种感官的讯息量够多、解析度够高，对于我们人类来说就是真实的。我们整个生活存在的流程就是：使用眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体接触到现象（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉），之后我们提取记忆库中对现象的解释，用记忆库的解释比对现象而获得感受，进一步思考、延伸、联想，最后产生结论，储存回记忆库中。这个过程我们想都不用想，就会自动完成。对于这样的生存机制来说，一切都是运作在五种感官的讯号上，所以真实与虚拟并没有任何的不同，现实、虚拟实境、梦境，只要够真实，对我们来说是完全一样的。
这整个过程的基础，就是「感官讯号」以及对于讯号的解读，我称之为「解释」。感官讯号是我们接收的「客体」，包含我们的思想、思维也算是一种感官，所以感官事实上有六种，也就是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、思想，这些都是我们所能观察的对象。所以整个生命存在只有三个面向：觉察、所觉察之感官讯号（现象）、对感官讯号之解释（信念）。
觉察、所觉察者、对所觉察者之解释，以下我将简化为「觉察」、「所觉察」、「解释」。这三者对应于现实世界、虚拟世界或梦境，完全没有分别，其分别只在于「解释」的不同而已，所以常常在一些较为真实的梦境中，我们并不知道身处于梦境，必须等到梦醒时分，才知道原来是黄粱一梦，原因就在于我们将梦境中的情境，「解释」为真实的情境，真实并非真实，其实都只是我们接收到的感官讯号强弱上的差异而已，对于我们的生命来说并无二致。
在这里，我要对生命构成的三要素做进一步的说明。「觉察」、「所觉察」、「解释」，也可以说是「觉察」、「现象」、「解释」，而这里所说的现象，指的是一切可以觉察的对象。除了我们五种感官所能接触的一切对象外，想法、感受也是我们能觉察的对象，所以不论外在的现象或是内在心里的现象，都是现象，都是可以觉察的对象。当我们接触一个对象时，第一反应就是从记忆库中，搜寻对于这个现象是否有可以比对的信念，把可以与这个对象相合的所有信念，一次搬出来比对。举一个例子，当一部汽车从我们眼前驶过时，我们在一瞬间就提取许多的信念来与这个对象相合，例如汽车、新或旧、车上有多少人、几个大人几个小孩、有没有宠物、车子颜色、车窗玻璃深浅、车子品牌、车子价位、轮框形状、驾驶速度、离我多远、对我有没有危险等等。
这些信念都是过去我们的记忆，储存在记忆库的信念，我们根据这些信念来认识世界与自己，比对出一个当下世界的完整轮廓。这意味着什么？意味着世界任何现象并非存在着固定的特性，而是端看觉察者内心储存的对现象的解释而定。\n\n我们的人生，从早到晚都注意着现象，从现象我们看到了解释，而许多解释串联成一个情节，许多情节串联成故事，许多故事串联成人生，生活就是如此开展的。故事并非一种错误，故事是为了提供我们感受而存在的，照理说我们可以创造各种不同的信念，而创造不同的思维，并且显化不同的情境，体会不同的感受，这是自由、有趣的经验，但是我们并非如此生活着，我们无法控制我们的信念，而是被信念所控制。每当我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉一接触到情境，我们在千分之一秒的刹那，提取了记忆库中过往的信念来比对情境，立即得到结论而产生感受。至于提取哪一个信念来比对，全是由过去曾经遇到相同情境时，提取过哪一个信念来决定；而这个结果又会造成下次遇到相同情境时，提取一样的信念来比对。这种无法改变的循环，我们称之为「习性」。所以我们即使知道，遭遇的情境是由我们的信念所显化的，我们也无法决定采用对我们有利的信念来比对情境。举个例子来说，每当遇到塞车，我们在第一时间都认为这是一件倒霉的事，进而产生不耐烦的情绪，而情绪本身就是频率，这样的情形会产生一个「塞车等于倒霉」的结论，这个结论会存到记忆库里，并且显化下一次塞车情境或相同频率的情境出现，也就是会引发你不耐烦情绪的情境。
在这里，信念是构成下次显化情境的蓝图，而情绪强弱则是构成下次情境出现的规模大小或强度。从这个例子我们发现，我们所抗拒的事情，会促成下一次显化相同或类似情境的发生；而各种频率的情绪，也都会成为各种情境显化的燃料。
因为我们过往信念所显化出来的情境，堆积成我们每天的人生故事，我们在这些自己用信念写下剧本的故事中生活着，被故事的情节牵动着我们的感觉、感情、思维，然后又不由自主地创造了剧本，延续着没完没了的故事情节。我们烦恼着，我们忧伤着，我们愤怒着，我们焦虑着，我们恐惧着，我们开心着，我们期待着，我们享受着，我们不断不断地循环着，这就是我们每个人的生活—— 我们活着！
佛经上所说的轮回，指的不只是一辈子一辈子的循环，而是我们每分每秒、每个信念所导致的不断循环，无尽的循环，没完没了，永恒的回圈。如果不想在这个自动生成系统中无尽的轮回，我们必然要有方法终止这样的死循环。吊诡的是，所有循环都是因为信念而延续下去，我们就无法使用任何方法来终止回圈，因为任何方法都需要动用信念。这个世界上不乏仰赖宗教、修炼等方法企图要终止这样的回圈，但是大多都失败了，即使是佛法，也说成佛要三大阿僧祗劫，一个大劫正好是世界经历了一次的成、住、坏、空，因此，当世界经历三次成、住、坏、空，也就是经过三大劫的时间，世界从成到住、住到坏、坏到空、空到成，各需要大约三亿二千万年，宇宙就在成住坏空的过程中，反复生灭，每一周期大约需要十二亿八千万年。因此，三大阿僧祗劫大约时三十八亿四千万年之久，人类寿命最多一百年，也就是需要三千八百万辈子子才能解脱。
在故事中，使用任何方式来从故事中解脱出来 都是一个没完没了的进程。故事中的任何方法都需要使用信念，然而使用信念又如何能离开信念呢？所以才会需要三千八百万辈子才能解脱，但是如果不是这样，真的有方法可以迅速解脱吗？在这里告诉大家，使用的方法就是放下所有的方法，放下所有的信念，直接安住在故事外的觉察上来离开故事。这是一个没有方法的方法，一道无门之门、无路之路，唯有这样，才能直接离开故事。
我们正做着一个梦，离开梦境的方式
就是放下梦境中的一切清醒过来，而不是在梦中找寻任何的方法\n\n人们打从出生以来，一直在追求金钱、地位、爱情、友情，无论你追求的是什么，最终最内在的原因，其实只是为了追求彻底的圆满。我们可以轻易地发现，作为一个正常的人类，只要保持追求着某些理想，心中有着某些愿望，就会不停地追逐下去。达成一个愿望后，对于愿望达成的满足会立刻进入一个消退的过程，很快的，你就会转向一个新的目标，这是一个不断循环的回圈。
比如你花了五年的时间，努力工作赚钱，终于得偿所愿，兴高采烈地买了一部车，非常开心地在路上兜风，体会新车为你带来的一切感受。刚开始的前几天，真是个非常兴奋的体验，随着时间的推进，兴奋感也开始消退；一个月过去了，塞车的烦躁感开始浮现，寻找车位的烦恼也相继到来，一切都不再那么美好；又一个月过去了，感觉就像以前开的那部老车，就是一辆交通工具。当一个愿望被满足的那天起，就进入了热情消退期，我们一次又一次地寻找那永恒而彻底的圆满，却一次又一次的失望，直到生命的尽头。
在人生故事里，不论任何的情境，都无法让我们升起彻底且恒久的圆满，事实上，每个人内在深处的唯一愿望，就只是这个彻底且恒久的圆满而已；而修行的目的，也就是达成彻底的圆满。换句话说，其实每个人都在修行，只是管道与方式不一样，有的人在艺术的道路上，有的人在商业成就上，有的人在追求名声上，有的人寄托于宗教，不论你追求的道路是哪一条，说到底都是为了追求圆满。
但我在这里告诉各位一个坏消息：不论你走的道路是哪一条，没有任何一条可以到达彻底的圆满，因为无论哪一条道路，它都必须动用信念、创造故事。彻底的圆满并非不存在，而是不存在于信念所形成的故事中，你必须能找到那扇无门之门，找到那条无路之路，才能抵达那个无信念之地。
世界上最远的距离 ，就是脚下
如果我说彻底的圆满一直都在你的生命中，从来都没有不在或消失，你一定不相信。我们寻找了一辈子又一辈子，总是找不到那个彻底的圆满，原因就是我们总是向外寻找，总是在现象里寻找彻底的圆满。找不到的原因其实非常简单，所有的信念就是用将彻底的圆满切割成可辨识的碎片。举个例子，假如一张完整拼好的拼图就是那个彻底的圆满，而每一片拼图就是为了将圆满切割成许多的碎片，每一片碎片就像记忆库里的每一个信念，我们生生世世累积了多少的信念，我们就将拼图切割成多少的碎片。人生中追逐某些区块，像是我们广大人生拼图的某一角，好不容易奋斗、累积、寻找到能将一个区块完整了，我们立刻就会感觉到缺憾，因为我们广大的拼图并不圆满，所以人生中不论追什么，永远都无法彻底的圆满。我们总是在走冤枉路，问题是要走多久、走多远，才能知道那是冤枉路？这才是重点。所幸我们正在阅读这本书，为了让你能更明晰地看清楚什么是彻底的圆满，所以先让你们看清楚什么不是彻底的圆满。
在所有的信念比对现象时，我们都会获得感觉、感受、情绪、情感等觉受，我们一直以为这些感受是因为外界的现象所引发、所给予的，而事实上却是因为信念解释了现象而来的，一切都与信念有关，也可以说是信念产生了感受。但是所有信念都有生灭，所以每当信念升起，我们就产生了感受；信念灭了，感受也随之熄灭，这就是我们无法获得彻底圆满的主要原因。感受并不长久，再美的感受都会消逝，正如美丽的花朵都将凋谢一样。世界上所有的现象都有期限，这个期限并非现象的保存期限（例如铜铁，可以存放百年而不坏），这里所说的期限，是我们感官接触现象的期限。例如你有一辆爱车，开车的时候你会有很愉悦的心情，但是到了目的地，你就会离开爱车，这时候我们的感官就无法接触到「爱车」这个现象，这就是我说的期限，所以愉悦也并非恒久的，而是一段一段的。更不可思议的是，这种愉悦也会因现象改变而有所改变，例如常你的爱车被刮伤，甚至被撞到而受损，此时你不会因为爱车存在而愉悦，你的焦点便在刮痕或是损伤处，你的心淌着血，心疼死了！所以爱车并无法代表持续的愉悦，相反地，其中潜藏着许多负面的情绪。
我们明白了，现象与信念并不能带给我们持久而彻底的圆满，而且在情绪当中，开心总是很短暂的情绪，笑—笑就过了，往往痛苦更是持久而深刻，这创造情绪的大神似乎有些不公平。\n\n人生里有许多的爱，有亲情的爱，有爱情的爱，也有对大自然、对宠物的爱。人生有很大一部份比重是关于爱的，但我们总是没能把爱说得清楚，我们总是迷迷糊糊地在寻找爱、体会爱，总是因为不了解爱而被一些假象弄得千疮百孔、痛不欲生，这都是因为我们误解了爱。人类世界里，对于爱，尤其是爱情，大部份的认知都是误谬的，恋爱与失恋只是一种抽象的概念，不仅如此，人与人的关系界定，也往往出自于违反人类天性的信念。
爱，其实是源自于我们真正的生命本质，也就是那个彻底的圆满，我们往往藉由某一个对象，瞥见了这种彻底的圆满，我们就将它称之为「爱」。例如我们与爱人在一起时，完全忘记自己的存在，甚至相拥时，连对方的存在也会消失，只沉醉在一种无比幸福、没有时空、没有解释、没有任何现象的氛围，那就是生命本质的彻底圆满。我们藉由一个对象，将一切事物、现象的解释放掉，而暂见永恒的圆满，这就是爱。这种情况也出现在我们看着可爱的动物、可爱的婴孩，甚至是一片美好的风景时出现。爱！其实极其单纯，毫无奥秘，也完全离于一切的定义，但是我们人类却对于爱给予太多的定义，让爱变成了占有欲的替身。
爱的重点是那些圆满的当下，那些永恒的片刻，我们暂见了生命的本质。两个灵魂交错时，体会到不需要解释、不需要定义的生命本质、生命的圆满，对方就如同一面灵魂的镜子，我们藉由对方，看到自己的灵魂原本就是圆满无暇的生命本质。这一切都离于任何的解释与定义，而人类却习惯去定义一切事物，一旦将爱贴上了标签，就扭曲了爱的原貌。人类总想理解爱，却因理解而错过了爱，这是多么可惜的事情啊！
至于人为什么向往爱？那是因为人类的灵魂深处，天生对于来自生命本源的彻底圆满有着深深的渴望，灵魂天生的印记，一种对于真正家的思念，想着由另一个对象来填满天生分裂的不圆满感，所以对爱的渴望是一种天性。但是我们在追求爱的方式往往有许多误谬，我们总以为爱是对方给予我们的，其实一个对象有可能引发爱的感受，而那个爱的感受，实质上是存在于自己身上，而并非对方，对方只是一个触发的媒介，当我们充满爱的时刻，我们就很容易被触发。这种充满爱的时刻来自我们把自我放下来、把世界放下来，当我们的故事性降到最低，我们就能感受到来自本源的圆满，这就是爱。\n\n本书不只是教你短暂的心想事成，也教你重新塑造人生，更教你找到最终彻底的圆满。那么彻底的圆满到底在哪里呢？彻底的圆满既然无法从生命三要素的现象与解释中找到，那么便是在觉察里了。当我们将生命的立足点退回到觉察中，我们将发现生命从来没有不圆满过，只不过我们自已离开了这个彻底的圆满，却向外在现象上去寻找彻底的圆满罢了。我们从根本上迷失了，这一迷失，就累世的迷失，无量无边的转世，我们都迷失在寻找圆满中度过，这是人类史上最大的冤枉，偏偏每个人都如此，怎不令人感叹啊！一切问题都出在我们搞错了真实的自我，真正的我并非我们以为的自己，而是我们最深层的觉察。试想，我们小时候能够看到苹果的这个作用，与长大后甚至年老时这个看到苹果的作用是否从未变过？世界不停的改变，我们能觉察万物的这个觉察从来都一样；全宇宙中，唯一不变的就是这个觉察，永恒不变且永恒存在。当然我们认为人生有死亡，到时候这个觉察也消失了，但是我跟你保证，即使我们死亡时，我们也觉察着死亡过程的发生，这个觉察永远不灭。
或许你们会认为，当我们睡眠时，如果是无梦的深睡，我们的觉察就不在了，但是实际并非如此。各位一定看过电影，当电影要拍摄从地球乘坐太空梭到月球，只要拍摄太空梭离开地球，下一幕就可以场景一转，便转到了月球轨道，这种过场的手法，同样发生在我们的生命中。当我们晚上11:00就寝时，如果11:15分睡着，2:00开始做梦，那么从11:15到2:00之间的时间，并非我们的不存在，而是生命做了一次过场，也就是当下这一幕是11:15，而下一幕显化出来就是2:00，中间的所谓时间其实并不存在，只是一个信念而已。同理，当我们在睡梦中梦到4:00，然后进入所谓的无梦期，一直睡到早上7:00起床，那么4:00与7:00其实只是场景过场，事实上觉察衔接着两个时间点而未曾中断。这用在昏倒也是一样的，我们如果昏倒，三天后醒来，其实我们的生命场景是连续的，昏倒的下一个场景直接连到三天后的日期，事实上觉察并无中断，得以证明觉察是不生不灭的、永恒存在的。这要稍微思考一下，才能明白我所说的。\n\n上面的说法已经比较接近真相了，但是对于时间与空间的解释，仍稍微带有故事性，接下来我将进一步，彻底说明更为真实的实相。刚刚我们看到了觉察的永恒性，事实上，觉察就永恒地在当下觉察着，不论我们觉察到什么现象，其实都在当下觉察到，然后在当下解释，觉察的立足点并没有任何时间、空间存在，而时间与空间只不过是一种信念，是一种现象的转换，经由信念而解释出来的。我们或许会说，我有回忆，所以有所谓的过去、未来，但是即使你在回忆着某个所谓过去的情境，也永远在当下去回忆，一切只能发生在永恒的当下。在当下提取记忆库中的事件，把它称为过去的回忆，这也只是解释出来的信念而已，一切还是在永恒的当下解释了现象，如此而已。因此，所谓的显化，是我们在每一个当下使用我们的信念，显化了当下的情境，所以我们才觉得每一个当下都理所当然地存在着。例如我此刻使用电脑写着你正在阅读的这本书，那么在下一个当下，我因为记得刚才正在打字，所以显化出此刻当下正在打字是理所当然的。\n\n一切只在永恒的当下显化与体验。我们每一刻相信什么，就会显化出什么，而这个相信是根据延续了前一个当下发生的情境而产生，所以产生了虚幻的时间感；当我们产生了时间后，就产生了「轮回」现象的发生。轮回不是只有一辈子一辈子一直不断地重复、生生世世的循环着，这是一个比较大的轮回，最小的轮回就是我刚刚说的，在每一个当下使用信念，相信显化了情境，在下一个当下，认为且相信这一个当下的延续而显化出下一刻，这就是最小单位的轮回，这种轮回在我们无法觉察的极短时间内发生。
印度《摩阿僧祗律》记载：「一个念名为一刹那，二十念名一瞬顷，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾。日极长时有十八须臾，夜极短时有十二须臾；夜极长时有十八须臾，日极短时有十二须臾」。一日一夜有 30个须臾，1.2万个弹指，24万个「瞬倾」，480万个「刹那」。推知「一刹那」是0.018秒。
从以上表格我们可以得知，一个念的生起速度是0.018秒，这里说的念就是信念，也就是每0.018秒产生一个最小单位的轮回，后念接前念，形成我们的人生故事。这些细微的信念，在每个极短时刻显化了我们眼前看似不间断的影像；每一个影像之间，又根据信念发展的路径而产生了微小的差别，产生了类似影片的作用；一个影格一个影格的前进播放，形成了我们生活剧情的开展。如果我们能捕捉这每一刻显化的变化，我们就会发现人生其实是一格一格的影格所创造的，如果要百分之百控制人生，也就是我想看到什么都可以、显化什么都可以，那么就要精准看到这0.018秒所产生的信念。
说了这么多，大家一定在想：要如何才看到这么快速的信念？答案是：你的觉察得比它更快才行。事实上，我们的觉察完全没有间断，所以我们才能欣赏影格组成的人生剧场，只要我们登出开悟，完全将立足点移回觉察的角度，一段时间后，我们的觉察深度会渐渐增长，就能准确地觉察到这最小的信念，我们会亲眼看到每一个最小的信念是如何显化成眼前的影格，而串联出一个虚拟的人生重影。
谈到这里，我们也不必灰心，觉得在登出前是无法掌握信念了。我们将继续谈论轮回，各位就会明白，我们还是能在某种程度下，可以几乎完全掌控显化的。
我们从最小的轮回开始。这种信念显化我们每分每秒的生活情境，但是这个细微的信念，所携带的情感与情绪是比较小的，有点像是这本书一样，有内容有章节大纲，每个章节大纲就是比较粗的信念，这个信念就像是大纲，带有较为强烈的情绪与情感，而我们真正要消融或改变的，就是这种标题大纲式的信念。举例来说，我们因为被朋友嘲笑而生气了，当他嘲笑我们的一瞬间，我们解释了朋友说的那句话带有嘲笑的意思，这就是标题大纲。这样的标题大纲如果被我们觉察到，立刻用不解释消化了它，或是改变我们对它的解释，那么就不会显化出后面吵架的剧情；至于你是不是能在0.018秒内觉察到每个吵架细节的显化，也就不是那么重要了。所以这种标题大纲式的信念，我们称为「较粗的轮回」，如果我们根据这个较粗的轮回去大吵了一架，那么下次就会发生类似的情境重现。为什么说类似，因为虽然标题大纲一样，内容却或相近而不会完全相同，细节会在当时根据现场的情境来延申我们每个0.018秒的显化。
标题大纲的信念，通常会在我们碰到比较在意的情境时发生，所以在登出开悟以前，我们只要碰到这类情境发生时，立刻采取行动：如果是想要的情境，就享受它，加强情感与情绪；如果是不要的情境，就立刻用不解释消化它，或是改变我们对它的解释。如果我们不改变它或消融它，它就会在我们的生命中不断地轮回，我们人生的故事就是由这些大大小小的轮回所组成，最后形成了无止境的回圈。这辈子没有解决的问题，必然回保留到下一辈子出现，因为我们并没有消化它。有人以为死亡就可以一了百了，然而转世后还是得面对，唯一解决之道，就是我们面对任何情境时，直接化解才是终级之道。\n\n老子说：「为学日益，你用什么信念来看待都可以。如果能做到这个程度，你的显化就完全是活的，要显化什么都可以，达到无为而无不为之境。
但是在现代社会中，我们太习惯使用网路了，藉由手机和电脑上网，我们随时都可以获得极为庞大的讯息，而每天我们都会将讯息存入记忆库中，日复一日的堆叠，越堆越厚，消化掉的永远赶不上堆叠的量。倘若真的无法不看手机，我们就必须使用如幻视角来看待所见到的一切，包括手机里看到的讯息。如果你想成为超级玩家，想要随心所欲地显化美好事物，那么选择信息来看就相当重要，选择你感觉美好丰盛的资讯，回避那些让你抗拒、愤怒、恐惧的负面资讯。
生而为人，最大的问题就是我们有记性，我们一旦把一个信念放到记忆里，就会永远记得它，即使已经在脑海里忘了它的内容，但当我们用感官接触环境时，就会很自然地拿出来比对情境，一直到我们用另一个信念取代了原来的信念，或者消融了这个信念为止。
事实上，除非我们已经登出开悟，不然是很难消融信念的，因为每一次遭遇情境，一定会去解释情境，也必然会产生感受，这样回存到我们的记忆库里，又显化了下次类似的情境发生。每一次循环都是一次堆叠，信念越堆越厚，越来越深信不疑，越来越难消融。所以为道日损也并非一件容易的事，我们自己要有觉悟，明白我们的人生在不停的堆叠信念，让我们泥涝深陷，无法自拔，永世沉沦在人生虚幻的故事里而求出无期。对于这点我们要有深深的觉悟，否则永远只能活在梦中。\n\n